菩提寺坐落在台怀镇大车沟村西南880米处，历史上称作大蛇沟村靠山脚下有一处古明代寺庙遗址(原名叫龙树庵)亦名菩提寺，寺庙地貌地质古老，地貌奇特海拔1600米左右，他山莫比，归巍敦厚，五峰耸从，山体顶峰扇缘，左青龙高松巨首，右白虎平展虎羽，左侧一泓山泉水溪水流神露为万生之甘，聖境灵区时有而现兴育众玉生。以岁积圣冰，夏仍飞雪，叠翠回岚，幕百重之峻岭，曾无炎暑(清凉山志记载)，谁寒风劲冽，瑞草争芳，名花竞放。
台山菩提寺古迹
一、历史记载明确
《清凉山志》是研究五台山佛教历史的最具价值资料，该志由明代著名高僧释证澄所著，对明以前寺院进行了全面记述，而且详略得当，菩提寺的前身即龙树庵被作为重点寺庙加以记载。尤其是寺庙 旧址上迄今留存着三通古碑，虽然风化多年，字迹难辨，但重修碑记的史实显而易见。尤其是志书中记述了多位诗人所作赞颂菩提寺的诗，现择其精要呈上。明代诗人杨海洲写道： “岩扉一榻安，便遣红尘景。巾裙带月清，枕罩流松翠。梵磬文转幽，花雨晴还坠，莲社倘相容，日视菩提醉。”著名诗人谢溪有诗道：“三老习禅静，结宇白云林，户外数峰秀，岩前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭昏。看取莲花净，方知不染心。”
上述资料充分说明，菩提寺在明代五台山寺庙中地位显赫，不仅是高僧云集的禅林重地，更是文人雅士经常集会的文化圣地。
二、宗派高僧辈出
自东汉永平十一年起，迦叶摩腾竺法兰到五台山传播佛教到现在，近两千年的历史进程中，五台山佛教宗派互相包容，相继发展。摩腾起源，华严开山，到明代，禅宗兴起，到菩提寺住持的第一位僧人法号楚峰。他曾在秘魔岩住锡十年，身居岩洞，食树皮草叶，喝溪水解渴，忍受了常人不能承受之苦痛孤寂。经历一番禅修后，参谒著名高僧大川和尚，在大川和尚的开示下，禅修渐人佳境，有一日他听到了柴禾爆裂的声音，豁然大悟，做了一首偈语：“眼睛突出死柴头，赫赫神光照四洲，触处现成人不委，几回春去又逢秋。”
楚峰和尚之后，又一位法号宝印禅师的大德更令人仰慕，有关他的记载甚多，现择其一二简要介绍。
宝印禅师曾与楚峰、玉堂同参大川和尚，临行时，大川和尚授给他们偈语：“向去三人载一车”。后来，三人同行到蛇沟，结茅安居，然后盖了一间草庵，终于发展为丛林，便是菩提寺的前身。
尤其值得推崇的是宝印禅师，跟随大川和尚修习，有一天凌晨，看了天上的星辰忽有所悟，并作了个偈子：“日出东山，月沉西嶂，昨日今朝，曾无两样。”据记载，禅师将逝时，预先就知道了死的时间，说着偈语告别众人，念着佛号去世了。
综上所述，明确记载了菩提寺是一个高僧辈出的僧纲宝地，积淀了深厚的佛教文化，是中国汉传佛教发展的一个重要阵地
三、地理环境殊胜
菩提寺位于车沟寺庙集群区，与竹林寺、金阁寺、龙泉寺、镇海寺联为一体，是明代以来历任皇帝拨款建寺的主要区域，其中，菩提寺的座落方位在金阁寺脚下，龙泉寺对面，整座寺庙呈前低后高之形势：左青龙高耸巨首，右白虎平展虎羽，左侧有终年不息的山溪水流经，四面峰峦叠嶂，呈闭合拢抱之殊胜气象，除了通往寺庙的道路能见山门以外，其余方位都不能窥探寺院的真相，隐秘且幽深，是禅家静修的天然道场。
五台山菩提寺释妙宇法师
释妙宇：男，61岁，汉族，生于陕西省，府谷县，观景村，吉祥族，张氏家，现任五台山菩提寺主持。法师在菩提寺开请大藏经，将过去多种文字的大藏经及多朝皇帝印刷的佛藏经统一翻译成现代白话文汉字报恩请解成请(中华大藏经)其大愿有二：其愿一：提高全世界人民的正等、正觉人文文化、素质修养，促进世界永久和平，让世界各大民族过上永久太平，幸福的美好生活。其愿二：全面实现弥陀度尽，无尽虚空，无量无边，众生无上大圆满，一切成就正果平等觉大，愿：普遍过到一切人民永恒，生命永自由自在，让自己的生命永远的掌握在自己手中，那就是同虚空合一，永久的快乐，恒长的自在，所为的"大圆尽智"寂中妙有，觉中觉，妙中妙。
五台山菩提寺内佛像
五台山菩提寺内
五台山菩提寺是龙树菩萨、阿弥陀佛、文殊菩萨、记、教场、净土之地，遗址历史宗教文化深妙，久远，是有历史价值的一座寺庙。菩提，是阿弥陀佛、意为无量、故又称无量佛、菩提之净土之地。
以岁积圣冰，夏仍飞雪，叠翠回岚，幕百重之峻岭，曾无炎暑（清凉山志记载），谁寒风劲冽，瑞草争芳，名花竞放。
（责任编辑：丁佳琪）
